18 и 19 января в Сретенском женском монастыре состоялись торжественные богослужения в честь великого двунадесятого праздника — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Служил протоиерей Михаил Литвинов, на праздник приехали богомольцы из близлежащих сел и деревень, а так же гости из городя Кяхта (народный ансамбль русской песни «Сибирячка» Кяхтинского Бурятского всероссийского общества инвалидов). Свершен чин Великого освящения воды.
Насельники обители и гости Причастились Святых Христовых Тайн. По окончании Богослужения отец Михаил окропил всех Крещенской водой, в своей проповеди батюшка сердечно поздравил игуменью Нику с сестрами, работников и всех прибывших с этим великим праздником – днем Крещения, Богоявления, Просвещения!
«Ведь мы все через Крещение Господа просветились. Господь наш, став человеком и не переставая быть Богом, исполнил все те заповеди, которые были утверждены Авраамом, Моисеем и другими законоположителями еврейского народа. Он не нуждался в обрезании, но обрезывался. Одна из завершающих заповедей, которая была принесена через последнего пророка Ветхого Завета Иоанна Крестителя, это заповедь о крещении. Крещение – то есть погружение в воду в покаяние. Предтеча всем велел каяться, а в знак прощения погружал в воду. Люди приходили к нему, исповедовали свои грехи и погружались.
Когда креститься пришел Христос, то святой Иоанн увидел, что Он не нуждается в покаянии и стал удерживать Его: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:14-15). Что это значит? Иисус Христос как иудей подчиняется закону и данной заповеди в том числе. Но не называет грехов, так как не совершал их. Он не нуждается в покаянии и прощении. Наоборот, Своим погружением в воды Иордана Господь освящает весь мир через водное естество. Именно поэтому в Крещение освящается вода. Господь освящает воду через Своих иереев, освящая всех нас и все наше естество, дух и тело.
В древности христиане отмечали праздник Крещения Господня и Рождества Христова вместе. Ведь их духовный смысл заключается в одном и том же – что Господь приходит в мир, сначала тайно в Своем Рождестве, потом явно являя Себя через Крещение, и все это один процесс Богоявления. Бог является миру, чтобы спасти его. И поэтому дни между этими праздниками называются святками, святыми днями, – когда Бог приходит в мир и освящает его Собою. А в жизни Господа эти два события были разделены тридцатью годами. Почему именно в 30 лет Господь крестится? Потому с этого возраста мужчина-иудей мог учить в молитвенном собрании. С Крещения начинается общественное служение Христа, и заканчивается смертью и воскресением для нашего спасения. Аминь».
После праздничной трапезы протоиерей Михаил и сестры монастыря окропили жилые помещения обители крещенской водой. Вскоре планируется окропление огородов для хорошего урожая. Гостям обители из Кяхты сестры рассказали историю храма и монастыря, а затем прошли крестным ходом вокруг обители с чтением Богородичного правила.
Тропарь праздника Богоявления
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.
Насельники обители и гости Причастились Святых Христовых Тайн. По окончании Богослужения отец Михаил окропил всех Крещенской водой, в своей проповеди батюшка сердечно поздравил игуменью Нику с сестрами, работников и всех прибывших с этим великим праздником – днем Крещения, Богоявления, Просвещения!
«Ведь мы все через Крещение Господа просветились. Господь наш, став человеком и не переставая быть Богом, исполнил все те заповеди, которые были утверждены Авраамом, Моисеем и другими законоположителями еврейского народа. Он не нуждался в обрезании, но обрезывался. Одна из завершающих заповедей, которая была принесена через последнего пророка Ветхого Завета Иоанна Крестителя, это заповедь о крещении. Крещение – то есть погружение в воду в покаяние. Предтеча всем велел каяться, а в знак прощения погружал в воду. Люди приходили к нему, исповедовали свои грехи и погружались.
Когда креститься пришел Христос, то святой Иоанн увидел, что Он не нуждается в покаянии и стал удерживать Его: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:14-15). Что это значит? Иисус Христос как иудей подчиняется закону и данной заповеди в том числе. Но не называет грехов, так как не совершал их. Он не нуждается в покаянии и прощении. Наоборот, Своим погружением в воды Иордана Господь освящает весь мир через водное естество. Именно поэтому в Крещение освящается вода. Господь освящает воду через Своих иереев, освящая всех нас и все наше естество, дух и тело.
В древности христиане отмечали праздник Крещения Господня и Рождества Христова вместе. Ведь их духовный смысл заключается в одном и том же – что Господь приходит в мир, сначала тайно в Своем Рождестве, потом явно являя Себя через Крещение, и все это один процесс Богоявления. Бог является миру, чтобы спасти его. И поэтому дни между этими праздниками называются святками, святыми днями, – когда Бог приходит в мир и освящает его Собою. А в жизни Господа эти два события были разделены тридцатью годами. Почему именно в 30 лет Господь крестится? Потому с этого возраста мужчина-иудей мог учить в молитвенном собрании. С Крещения начинается общественное служение Христа, и заканчивается смертью и воскресением для нашего спасения. Аминь».
После праздничной трапезы протоиерей Михаил и сестры монастыря окропили жилые помещения обители крещенской водой. Вскоре планируется окропление огородов для хорошего урожая. Гостям обители из Кяхты сестры рассказали историю храма и монастыря, а затем прошли крестным ходом вокруг обители с чтением Богородичного правила.
Тропарь праздника Богоявления
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.
